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Reseña del Libro Alirio

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Recién terminé de leer el libro Alirio, por Cécil Álvarez, y adelanto que es una excelente reseña de la vida del gran guitarrista, de prestigio mundial, nuestro paisano, Alirio Díaz nacido en la Candelaria, caserío cerca de Carora.

El libro no es una simple reseña de un escritor cualquiera. Se trata de una historia escrita por alguien que, como Cécil Álvarez, tiene un conocimiento amplio y profundo de la música popular y clásica.

Leamos el párrafo introductorio:
“Venía cansado, muy cansado, pero con el corazón alegre, pues ya estaba arribando a su ciudad de luz. El paisaje por esa época de primavera, cuando caían las primeras lluvias de marzo, era algo que lo sobrecogía al punto de haberlo considerado siempre como de su exclusiva propiedad. Las señas del inclemente verano, herencia de los meses de diciembre, enero y febrero, eran fuertes para la vegetación xerófila, pero las primeras lluvias, como de costumbre, llegaban el 21 de marzo, los árboles florecían preparándose para la reproducción como defensa ante la muerte y el estado latente al cual habían sido sometidos, La Candelaria; ese día saltó la talanquera y como un hombre fugitivo llegó a Carora en busca de su maestro don Chío Zubillaga. No es que desdeñaba su origen. No es que se avergonzaba de ser campesino. Al contrario, hasta esa edad, había disfrutado enormemente de ser oriundo de ese caserío de apenas seis o siete casas, dispuestas en un desierto lleno de arena y de polvo. Disfrutaba desde niño el corral mañanero de chivos de su padre cuando salían todos los hermanos con su tarro de café a ordeñar una cabra para obtener leche”.

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El encuentro con su Mentor: Chío Zubillaga

Si algún personaje tuvo influencia en la formación y en las decisiones que tomó Alirio -al igual que su amigo y colega el Chueco Riera- fue Chío (Cecilio) Zubillaga. La influencia positiva de Chío generó que un número importante de músicos e intelectuales decidieran aceptar los retos de estudiar para llegar a ser figuras destacadas del historial venezolano en diversas áreas entre las que se destacan la música, la política y la escritura. Por supuesto que Alirio fue uno de esos alumnos que escuchó los consejos y sugerencias del maestro de muchos caroreños que se destacaron en diversas áreas del arte, la cultura y la política.

Como escribe Cécil Álvarez, en su hermoso libro, “Cambió la fonda u honda por la guitarra y le tocaría matar gigantes con ella durante toda su vida”, citando el hecho de que Alirio y sus hermanos a veces tenían que usar hondas para cazar iguanas y poder comer.

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“Toda su infancia la pasó entre ese desierto, bajo un sol inclemente que curtió su espíritu para trascender ese campo y esa manera de vivir. No podía considerar su existencia en ese medio como traumático, sino, al contrario, en todos los momentos de su vida por el mundo pudo ejercer con autenticidad su profesión de músico y guitarrista, porque un pedazo de ese paisaje, seco y resquebrajado, lleno de cardones, tunas, yaguas, cujíes y zábilas, lo llevaba consigo como un soporte para continuar batallando en la vida.”

Como su padre tenía una bodega al lado de su casa, cuyos artículos reponía diariamente desde Carora, también traía el periódico el Diario de Carora, con el cual Alirio aprendió a leer, periódico que le enviaba con otras publicaciones Luis Beltrán Guerrero, el destacado escritor caroreño que llegó a ocupar un cargo importante en la Universidad Central de Venezuela. Pero no sólo Alirio sino también sus hermanos aprendieron a leer leyendo esa prensa.
Cécil nos narra en su libro las visitas de Alirio a pueblos cercanos como San Francisco, donde había personas que tenían instrumentos musicales como la guitarra, la que le prestaban a Alirio para que practicara de oído piezas musicales.

Saltar la Talanquera
Cuando Alirio decidió mudarse a Carora, sin el consentimiento de su padre, se dedicó a perfeccionar sus técnicas con la guitarra. Y, además se hizo entrañable de otro guitarrista caroreño, Rodrigo “el Chueco” Riera. Recibió el apodo gracias a la enfermedad que le distorsionó los pies. Por eso el apodo. Se hicieron grandes amigos y, como muestra, quiero incrustar un episodio que viví con mi gran amigo el Chueco Riera. En uno de mis viajes a Maracaibo me conseguí al gran Rodrigo. Éramos amigos que solíamos parrandear en Caracas, en el bar de los caroreños que vivíamos en la capital: el Ah Caramba, regentado por un caroreño y lugar de reuniones comunes de paisanos en la capital. Yo estudiaba en la Universidad Central de Venezuela y era representante de los estudiantes en el Consejo Universitario, de esa magna casa de estudios. Pero, como caroreño al fin, me gustaba ir a refrescarme los fines de semana a ese bar, sitio muy concurrido por paisanos de Carora. Y Rodrigo frecuentemente me acompañaba tangos y canciones que nos recordaban del pueblo, Carora.
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Pues me conseguí con Rodrigo Riera en el aeropuerto de Maracaibo, de viaje ambos a Barquisimeto, la capital del Estado Lara. Yo me ofrecí para subir la Guitarra del Chueco al avión. E igual hice al bajarnos en nuestro destino. Cuando bajamos nos dimos cuenta de que, en la fila de pasajeros que iban a abordar el avión que estábamos abandonando nosotros, estaba Alirio. Y Rodrigo comenzó a llamar su atención con gestos y gritándole “cabezón”, que era el mote que usaba con su colega. Alirio le saludó con la mano y una sonrisa de cómplice a su colega y amigo entrañable.
Alirio ya era una figura de prestigio mundial.

Alirio y la influencia de Chío Zubillaga

El gran músico tuvo una influencia intelectual muy poderosa. Las enseñanzas y las lecturas provistas por su maestro, el gran Chío Zubillaga, que le influenció con sus lecturas de libros críticos de la injusticia social y de las diferencias de clases. Así que al comienzo de su vida, y durante un buen tramo de ella, se opuso, igual que Chío, a las diferencias de clases sociales, simpatizando con los regímenes socialistas, sobre todo durante la segunda guerra mundial. Durante la cual Chío y sus seguidores y alumnos rechazaban las diferencias sociales del occidente y se acercaban al igualitarismo teórico del socialismo en Rusia. Y lo llamo teórico, porque la verdad es que era un sistema basado en la sumisión y la persecución de los que se oponían al marxismo y defendían las democracias occidentales.
Y escribe Cécil: “Pareciera ser que esos valores necesitan del otium que predicaba también el mismísimo Nietzsche. Toda sociedad auténtica desarrolla entonces aristocracia y ese era el signo de Carora cuya aristocracia se mantenía en los cuatrocientos años de existencia, cuando en el resto del país había prácticamente desaparecido.”
Su amplio conocimiento de la música hace que la reseña de Cécil interprete a fondo el pensamiento y el arte de Alirio Díaz. Como nadie lo había hecho hasta ahora. Es lograr navegar sus pensamientos con sus reflexiones, sus dudas y conclusiones, incluyendo su evolución hasta llegar a ser el gran maestro de la guitarra clásica y popular como llegó a serlo Alirio.

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En la inauguración de la Casa de la Cultura de Carora, Luis Fernando (Nano) Yépez afirmó: «Alirio es el caroreño más excelso y el venezolano más universal de estos tiempos».
Otra cita que hace Cécil, nos hace conocer un poco más las motivaciones de Alirio.
“Llegó a Caracas en la mañana de un día de primavera, teniendo en su mente la sonrisa de Chío Zubillaga que le decía: —Algún día tocarás en los mejores teatros del mundo, y yo te escucharé desde aquí, desde mi radio, cuando triunfes en Europa”.
Sin el conocimiento profundo y amplio de la música, no se podría haber escrito el hermoso y merecido homenaje que es el libro, escrito por Cécil Álvarez en honor de nuestro gran guitarrista caroreño y del mundo, Alirio Díaz. Nativo de esos playones secos que tanto conocemos los que desde niños los exploramos.

No importa cuánto hayamos estudiado y desarrollado después. En nuestra memoria profunda están esos dátiles y las lefarias, las cabras y los cujíes que tanto exploramos como infantes.

Los mismos que vivió en su infancia el gran Alirio en la Candelaria.

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por Cécil Álvarez, Fausto Izcaray, Ph.D.
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Últimos días del libertador en 1830.

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A propósito del deceso de Simón Bolívar en 1830, en el primer boletín del Dr Alejandro Próspero Reverend, último médico que atendió la salud del “Padre de la Patria”¹ Podemos apreciar en ese diario el estado crítico de salud en que se encontraba Bolívar el 1 de diciembre de 1830, Reverend lo recibe en Santa Marta venía el libertador de Sabanilla “(…)a las siete y media de la noche…, Habiendo venido a tierra en una silla de brazos, por no poder caminar, le encontré en el estado siguiente: cuerpo muy flaco y extenuado. La voz ronca, una tos profunda con esputos viscosos y de color verdoso(…)”² En este primer registro del Dr Reverend podemos apreciar que comenzaba la lucha entre su vida y la muerte.

Un pequeño respiro de alivio.

En el boletín número 7 del Dr Reverend, expresa que Bolívar tiene un pequeño alivio de su terrible lucha contra la enfermedad que le hacía estragos y afligía su condición física, “S.E pasó una buena noche y el día contento, alabando mucho la mudanza de temperamento, o más bien de hallarse en el campo. El pulso permaneció siempre regular, y observe poca cantidad de esputos. Además de la medicina ya indicadas, tomo un baño emoliente tibio, y no tuvo novedad. Es el mejor día que ha tenido S.E después de su llegada.”³

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Reconoce que está perdiendo su batalla final.

Para el día 10 de diciembre, el hombre de las dificultades el luchador acérrimo de la libertad, reconoce que está dando su batalla final, y comienza a despedirse antes de llegar al sepulcro, se ve resignado y prácticamente obligado hacer su última proclama que según el Dr Reverend “Apenas pudo llegar a la mitad, su conmoción no le permitió continuar”⁴ Allí se dirige a todos los pueblos de “Colombia” expresando su más grande amor por la libertad, el perdón a sus enemigos y pidiendo la unidad para sostener la patria grande, que tanto esmero y sacrificios les costó a los paladines patriotas leales a su causa, para su consolidación. Aquel hombre que había sacrificado todo por la felicidad de su patria, esos últimos días se encontraba destrozado por todo los males que le acontecía al proyecto de la gran Colombia y a su cuerpo, y lo podemos corroborar cuando expresa en su testamento, en la novena petición “Ordeno que los papeles que se hallan en poder del señor Pavageau, se quemen.”⁵ El final de esos últimos días, fue incalculable su dolor y sufrimiento, porque pidio que todos sus documentos políticos, sus ideas, discursos y proclamas desaparecieran entre nosotros, cosa que afortunadamente no paso, siendo así violado su mandato el cual solicito antes de expirar del mundo terrenal, lo que nos ha permitido a todos nosotros conocer mucho más del sol de América.

La última carta que escribe.

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Simón a pesar de que había reconocido, que perdería la batalla final no dejaba de pensar en el proyecto de la gran Colombia. Todavía luchaba de alguna forma por tratar de sostenerla y para ello escribe una carta al General Justo Briceño el 11 de diciembre de 1830, allí en la misiva rogaba para que cesarán los conflictos y hubiera reconciliación, también deseaba la unión y el orden. El día siguiente llega a la hacienda San Pedro Alejandrino donde se encontraba Bolívar, su amigo Perú De La Croix quien lo ayudo a escribir el “Diario de Bucaramanga” y le encontraba en un “estado cruel y peligroso de enfermedad”⁶ Lo acompañó hasta el día 16 de diciembre y le escribe una carta a Manuelita Sáenz para explicarle que el libertador estaba en un estado de agonía que hacía llorar a todos sus amigos que lo rodeaban, prácticamente en brazos de la muerte, entonces nos es verdad lo que se dice de que Bolívar murió sólo, lo acompañaba más de una decena de amigos leales a su causa y proyecto político. llegará el día funesto, el 17 de diciembre donde el Libertador dejo de respirar, fue el último suspiro del ilustre y más sobresaliente paladín de la causa independentista, fue un día de luto para toda la patria, y toda Colombia lloro la perdida inmensa que tuvo la Republica, el General Ignacio Luque exclamó: “Ya murió el sol de Colombia”⁷

Ironías de la vida.

Quien se imaginaría, el libertador de los pueblos de América Latina y presidente de la gran Colombia, el que entrego prácticamente todo y su vida por la causa emancipadora, que sus últimos votos fueran escuchado por un humilde sacerdote acompañado de indígenas de Santa Marta que llegaron a pies a la finca, y fuera el que le administra los sacramentos, y además fuese enterrado en su momento sin los honores que le correspondía.

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Pero que ironías de la vida para el libertador, porque sería el 16 de diciembre de 1842, que entrará a Caracas su osamenta, por diligencias de Páez, paladín convertido en un oligarca que lo traicionó participando en la cosiata, movimiento que desmembró la gran Colombia.

Hace 180 años, los restos de el libertador fueron trasladados en una extraordinaria procesión, que pernocto en la iglesia de la Santísima Trinidad (hoy Panteón Nacional).

El pueblo de Caracas y de algunas regiones del país acompañaron al “Padre de la Patria” detrás del gran carruaje construido en París; todas las calles, casas y ciudadanos mostraban riguroso luto; la gran parada militar la comandó el siempre leal general Rafael Urdaneta, con su uniforme de gala y el sable que le regaló Bolívar.

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El 13 de diciembre, estaban los restos del libertador frente a la Guaira, esperando varias embarcaciones nacionales y extranjeras con sus banderas a media asta, para agregarse al gran cortejo naval.

El día 15 de diciembre fue bajado a tierra el ataúd, el general Juan Uslar, llegó de Valencia, portando el uniforme con el que combatió al lado de Bolívar, cuyos restos pernoctaron en la iglesia de ese puerto.

1. Termino acuñado por Luis Perú De La Croix en carta a Manuelita Sáenz del 12 al 16 de diciembre de 1830.
2. Bolívar el libro del 1830-1980 sesquicentenario pág 18
3. Ibem pág 21
4. Ibem pág 42
5. Ibem pág 6
6. Ibem pág 33
7. Ibem pág 47

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